赐闲堂集
四十卷。明申时行(1534－1614)撰。申时行，字汝默，号瑶泉，长洲(今江苏苏州)人。嘉靖四十一年(1562)进士第一，授编修，万历中，累官吏部尚书，继张四维为首相，谥文定。著有《书经讲义会编》。是集凡四十卷。赋、诗共六卷，文及杂著共三十四卷。史称其为相之时，虽政务宽大，却无建树，故多有微词。其诗文亦如其人，皆平平而无特色。帙卷虽长，亦不以诗文名。是集收入《四库全书·存目》。
四十卷。明申时行(1534－1614)撰。申时行，字汝默，号瑶泉，长洲(今江苏苏州)人。嘉靖四十一年(1562)进士第一，授编修，万历中，累官吏部尚书，继张四维为首相，谥文定。著有《书经讲义会编》。是集凡四十卷。赋、诗共六卷，文及杂著共三十四卷。史称其为相之时，虽政务宽大，却无建树，故多有微词。其诗文亦如其人，皆平平而无特色。帙卷虽长，亦不以诗文名。是集收入《四库全书·存目》。
一卷。姚秦释僧肇撰。释僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。对该经注的真实性，到目前为止，见载史书有两种看法：其一，《大唐内典录》和日本释敬雄序均“不云有金刚经注之作。考其文字，则十之七八与天台释智之
一卷。清王咏霓撰。王咏霓字子裳，浙江黄岩人，举人，官至江西知府。本书大旨，以《书序》非孔子作，孔壁所出的十六篇古文之名，也不可信。于是王咏霓就杂引诸经传注、疏、史志以及各家之论，以证其异，异就是伪。本
四卷。明宋祖舜撰。宋祖舜，生卒年不详，东平(今属山东)人。自幼习兵法，长期在陕、晋边地戍边，积累了丰富的实践经验。累官至都察院右佥都御史。此书是崇祯八年(1635)奉命提督军务兼抚治勋阳(今属湖北)时
十四卷。清徐鼒撰。鼒字彝舟，安徽六合人，道光乙巳进士，官至福建福宁府知府。是书系作者早年所作。据作者自记《年谱》“戊戌二十九岁”条下：“游扬州，与刘孟瞻(文祺)、念楼(宝楠)、罗茗香(士琳)、陈卓人(
各一卷。清丁谦撰，丁谦，见《丁氏辽史各外国地理考证》。所撰是书将《宋书》、《南齐书》、《梁书》中有关边远少数民族聚居之处的地理情况加以考证，汇集了一些很有意思的史料。如是书考文身国当在俄属冈札加，大汉
见《仁斋直指》。
二十五卷。明顾锡畴(生卒年不详)编。顾锡畴字九畴，江苏昆山人。万历进士，官检讨。天启中，与魏忠贤不协，削官。崇祯中复起用，官历礼部侍郎，后为总兵贺君尧所害。著有《纲鉴正史约》。此编凡秦文五卷，汉文二十
八卷。清代冯登府撰。冯登府，字柳陈，号云伯，浙江嘉兴人，嘉庆进士，官宁波府教授。工诗善文，熟悉掌故。曾主修《盐法志》、《福建通志》，著有汉、魏、蜀、唐、北宋、清诸代《石经考异》六卷、《三家诗异文疏证》
① 一卷。题云缺名。是书文凡九条，多伪脱。其中“天子行孝，则景星见”条，《御览》所引“孝”下有“德”字。“王者还嫌别微，殊跺贱，抑骄臣，息乱子，则屏性为之明以润，章大也”条，《御览》所引“润”字下尚有
明来集之撰。作者信奉河图洛书之说，以为“河图顺以相生，而六府三事取于此；洛书逆以相克，而《洪范》九畴取于此；八卦成列，固之为六十四卦，而参伍以变，错综其数取于此”。故此书取《序卦》、《杂卦》，以及三陈