无卷数。清李兆洛辑。前列赵南星至朱国祯十一人，为“东林翰墨”。又缪昌期至侯歧曾十四人，附候氏书五家。自跋说，明时诸书家，随听见入石，故不能依先后次弟入石。始于道光六年(1826)春，完于十四年(1834)秋。续刻是从邹元标至徐石十四人，与前刻重见者为邹南泉、杨大洪、缪昌期、侯豫瞻四人。此帖卷首题云：古来称工书者，魏晋则钟繇、王羲之，唐宋则颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚。自从以书为艺，而其途遂分，然端人杰士之书，要无不工，盖志气流露，自不可掩，此本末之辨也。余多见采元以下忠义之迹，次第借摹以永其传。按李兆洛此刻，用帖与其它人刻帖相同，需要指出的是，李兆洛学识渊博，所采诸贤书并非赝本。此帖出通家，自然精雅可观，决非其它俗本所能及。只是其中多明贤人书，以其流传还多，所以不能为世人多重。“辨志书塾”是暨阳书院山长所居之斋。有常州暨阳书院本。
一卷。南宋元敬(生卒年不详)、元复(生卒年不详)撰。二僧学佛念祖，住寺杭州。因地兴佛，撰述一地高僧以垂后世。二僧根据传说：即西湖玛瑙宝胜寺在南宋绍定六年(1233)创建一高僧阁，内奉杭州各寺居住的历代
八卷。宋刘辰翁(1232－1297)撰。辰翁字会孟，号须溪，庐陵(今江西吉安)人。景定初补太学生，景定三年(1262)进士。曾入南宋主战派首领江万里幕，亦曾为文天祥军中幕议。宋亡后不仕，飘泊以终。刘辰
见《尚论篇》。
十卷。清方辀如撰。辀如字文辀，浙江淳安人，康熙四十五年(1706)进士，官至顺天丰润知县。辀如师从毛奇龄，淹博群籍，工为文，制艺尤有名。是书大旨，就朱子《章句》、《集注》反复涵咏，审于义理、精神、虚实
十二卷 清斌良辑。此帖收赵孟頫书四卷，董其昌书七卷。成亲王永瑆及潘弈、钱泳书共一卷。赵书八种，为《圣主得贤臣颂》、《道德经》、《唯识论序》、《昼锦堂记》、《不自弃文》、《陋室铭》、尺犊三通、《赠麻衣道
三十卷。清孙星衍(1753－1818年)撰。孙星衍字渊如，江苏阳湖(今江苏省武进县)人，官至山东督粮道。清代经学家，撰有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰字访碑录》等。孙星衍此书完成于嘉庆二十年，
① 不分卷。清马俊良撰。书首有马俊良序，序云：“既辑《禹贡注》，乃绘《锥指》原图，摘系其说于各图之后，间附案语，以疏通之。”今观此书，各图中间引史志以及诸家之说为证，图后则未如马氏序中所言“摘系其说”
一卷。清岳森(生卒年不详)撰。岳森字林宗，四川南江人。拔贡生。是编主要辨指事、象形二书之先后，而略于其他四书。其论点是象形先于指事，因为许慎《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声
明蒋之翘(生卒年不详)辑。蒋之翘，字楚稚，秀水(今浙江秀水)人。家贫，好藏书。明末避盗村居，搜名人遗书数十种，辑为《甲申前后集》。曾重纂《晋书》，校注韩、柳文集。著有《天启宫调》。《七十二家评楚辞》系
十卷。清夏燮撰。夏燮(1801－1875)字谦甫，安徽当涂人。尚著《五服释例》、《明通鉴》、《中外纪事》等。是编卷一论古韵之分合，卷二论合韵，卷三论古音弇侈洪细，卷四论古有四声，卷五论去声，卷六论汉读