四卷。清胡思敬(1869－1922)撰。胡思敬字漱唐，江西新昌人。光绪二十年(1894)进士。二十一年(1895)补殿试，入词林，散馆改吏部主事。宣统元年(1909)，补辽沈道监察御史，转掌广东道。时亲贵争出用事，势倾中外。胡思敬上疏言国家之事，“大者为枢务，其次为兵权财政。一切悉委诸宗潢贵近之手，视天下为一家私物，既不信汉，亦不信满，国家渐成孤立之势。党徒乘机散布谣言，煽惑人心宗社民生，可危甚矣。”语至切直，后连续三年，共上疏四五十次，权要贪吏奸党，无不指名弹劾，直声震天下。诗共四卷，文七卷。集中卷二戊申(1908)感事四首，有句云“帘声未撤心谁谅，烛影传疑事可删。折翼幸回鹦鹉梦，吞声再拜杜鹃魂。”谓孝钦后与德宗同日宾天。又陈三立六十生辰诗：“晚岁渐知谋食苦，初心岂愿以文传。前朝物望推元礼，故国朋交失郑虔。”亲切有味。有民国十三年(1924)南昌刊本。
五卷。南宋王栐撰。王栐字叔永，号求志老叟，宋无为军(今属安徽)人。曾为官于宋淮北山阳(今江苏淮安)。《燕翼诒谋录》记北宋建隆至嘉琇间的典章制度，共一百六十二条，并详论其兴革得失之由。王栐写作此书的目的
九卷。清杨名飏(1773－1851)撰。名飏字崇峰，云南石屏州(今石屏县)人，举人，官至陕西巡抚，道光十六年革职。他著不详。本书是名飏守汉中时所辑撰，前有道光十年自序和道光七年重刊时崇纶所作序。书前有
二卷。清孙星衍(详见《尚书今古文注疏》辞条)撰。书首有自序，略言：“夏时古书，存者惟《尚书·禹贡》、《甘誓》及《山海经》，(今晋梅赜所造《五子之歌》《允征》，后刘炫所造《连山》，皆不足征)。孔子欲行夏
不分卷。清皮锡瑞撰。郑玄《六艺论》根据《尚书纬》，声称“孔子求书，得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千二百四十篇。断远取近，定可以为世法者百二十篇，以百二篇为《尚书》，十八篇为《中候》。”《隋书·经籍
十五卷。明茅瑞征(详见《虞书笺》)撰。《禹贡汇疏》计有图经二卷、汇疏十二卷、附录一卷。图经部分，上卷共二十四图，皆取自郑晓《禹贡图说》；下卷亦二十四图，系瑞征个人补辑。汇疏部分，九州每州一卷，共九卷；
七卷。《后存草》七卷。明魏浚(约1619年前后在世)撰。魏浚字禹卿，号苍水，福建松溪人。生卒不详。万历三十二年(1604)进士，累官右佥都御史，巡抚湖广。魏浚著有《易义古象通》，已著录。其诗本四十卷，
七卷。清顾仲清撰。顾仲清字咸三，号松壑。嘉兴(今浙江嘉兴)人。生卒年与事迹不详。工画而尤长于画蝶，有咏蝶诗三百首。此书卷首为帝王藩封之善画者。末为释、道、闺秀、外国。其中取画家姓氏依韵编排，以便寻检。
无卷数。明韩邦奇(详见《易学启蒙意见》)撰。《禹贡详略》对《尚书·禹贡》加以注释，注语浅近，详略不。据书前著者小引可知，其略者为初学子弟作，其讲说者为举业作，其详释者为进一步研考作。书后蓟门欧思诚跋语
四十八卷，清张昭龄纂修。张昭龄，津门人，举人，曾任昭化县知县。昭化旧无志，康熙年间邑贡生吴包符创始纂辑。乾隆五十年(1785)邑令湖北李元谓包符不文，工于附会，更为考核，援陆稼书及康对山、范石湖、杨升
一卷。清董祐诚(详见《割图连比例图解》)撰。中算垛积术自沈括、秦九韶、杨辉、朱世杰等人工作，多有建树。清陈世仁《少广补遗》对此作了总结性工作，引起了不少中算家的研究兴趣。董祐诚《堆垛求积术》(1821