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雅述

二卷。明王廷相(1474-1544)撰。王廷相字子衡,号浚川,仪封(今河南兰考)人。弘治进士,官至兵部尚书。王廷相博学好议论,对哲学、自然科学较有研究。平生有关哲学著作颇丰,代表作有《雅述》、《慎言》、《答天问》等。《雅述》书中批判了宋以来的理学思想,谓“宋儒才情有限,沾带泥苴,使人不得清澄宣朗,以睹孔门之景”,因此作者“于读书之暇,时置一论,求合道真,积久成卷,分为上下二篇,名之曰雅述”,作者并自谓其述中正经常,足以治世。在宇宙观上,王廷相认为元气是物质世界的根源,“天地之间,元气而已矣。”提出“元气之上无物,无道,无理”的命题,反对老庄“道生天地”和宋儒“天地之先只有此理”的唯心主义观点。在认识论上,认为人虽有认识能力,但必须依靠感官与外界接触,“物理不见不闻,虽圣哲亦不能索而知之。”强调“思与见闻之会。”批驳了宋儒的“德性之知”和王守仁的“良知”说。在人性论上,指出人性必须以形气为基础,即“人具形气而后性出焉”,反对先天人性论。推崇吕才的无神论著作《阴阳书序》,批判邵雍的《先天图说》。此书为研究王廷相哲学思想的重要资料。有明嘉靖《王浚川所著书》刻本,1959年7月科学出版社出版的侯外庐等编《王廷相哲学选集》本,1965年6月中华书局出版《王廷相哲学选集》本等。另有《雅述》一卷本,收入闵景贤辑《快书》(明天启六年(1626)刊本)中。

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