词语站>历史百科>四库百科>音声纪元

音声纪元

六卷。明吴继仕撰。继仕字公信,一字信甫,号苍舒子,徽州休宁(今安徽休宁县)人。书室名熙春堂。精音律。尚著《七经图》。卷首有焦竑序及自序,自序云:“天地有阴阳、有风气、有时令、有温热凉寒,则声有平上去入,音有宫商角徵羽,而八风二十四气,其序不可紊也。故以二十四气为二十四韵之音,而以五音不同之声,加之以律吕,使以律吕统音,以音会声,以音声排之于六律六吕之间,以八风合于二十四气之内,使众律可摄八风,一风可贯众律,一律布五音,一音通四声;复于风气、律吕各为纵横交错图,一因天地自然之元,尽音声一定之数;又以半齿半舌与清商流徵依闰而分列之,则元音元声备矣。”吴氏根据这套阴阳风气理论,分韵类二十四;分声类六十,加上“流徵”、“清商”六字,共有六十六个声母。声调分为平上去入四类。他把声韵调之间的关系,列为两种韵图来表示,一种叫做“音声纪元二十四气音声分韵前谱表”,一韵一图,凡二十四图。另一种叫做“音声纪元十二律音声分韵开阖后谱表”,亦列二十四图。《四库全书提要》批评是书云:“宫羽舛错,清浊逆施,以是审音,未睹其可。又论与表自相矛盾,亦为例不纯。”“失于考据之处,不一而足,更不必论矣。”是编刊于明万历辛亥年(1611年),清人无重刊本。

猜你喜欢

  • 何博士备论

    二卷。宋何去非撰。何去非字正通,福建浦城人,生卒年不详。据《宋史翼·文苑传》载,累举进士不第,元丰五年以特奏名廷试。考官曾巩称其所论用兵之要,非通儒硕学不能及。神宗览而异之,后数日神宗御集英殿赐第。除

  • 求是斋杂存

    六种,八卷。清彭崧毓撰。彭崧毓字于蕃,别号江湖渔叟,江夏(今属湖北省武汉市)人。咸丰年间进士,官云南腾越知府。彭氏丛书有《求是斋初刻》收书三种,而《求是斋杂存》后出,已将初刻三种收入。六种为《缅述》一

  • 缉古算经

    一卷。唐王孝通(生卒年代不详)撰。据《旧唐书·律志》载,他在唐朝初年为算历博士,后升任太史丞。在武德六年(623)和武德九年(626),他两次校订当时颁行的傅仁均戊寅元历。在《上缉古算经表》中,王孝通

  • 唐人万首绝句选

    七卷。清王士祯编。据集前编者自序称,王士祯有感于洪迈《唐人万首绝句》的杂驳,及认为“唐三百年以绝句擅场,即唐三百年之乐府也。”于是编选此书。此书成于康熙四十七年(1708),共七卷,距王士祯去世仅三年

  • 余姚县志

    二十七卷,首一卷,末一卷。清周炳麟修、邵友濂、孙德祖纂。周炳麟,余姚县知县。此志光绪二十五年(1899)刻本。全书二十七卷首一卷末一卷,分为:疆域、山川、城池、公廨、风俗、物产、祥异、水利、田赋、学校

  • 读庄子札记

    一卷。清陶鸿庆(详见《读老子札记》)撰。此书是陶鸿庆《读诸子札记》第二种,是以训改《庄子》一书中个别字句的错误为宗旨。其释《养生主》:“己而为知者,殆而已矣。”句中的“已”字,认为应该读成“至人无己”

  • 考槃余事

    四卷。明屠隆(1542-1605)撰。屠隆字长卿,又字纬真,号赤水、鸿苞居士。鄞县(今属浙江人)。万历进士,曾官颍上知县和青浦知县,后迁礼部主事。罢官回乡后,卖文为生,以至终。屠隆学识渊博,志趣广泛,

  • 鼓山志

    十四卷。清黄任撰。黄任,字莘田,福建永福人。康熙四十一年(1702)举人。官广东四会县知县。鼓山在福州府城东三十里。清僧善缘著灵源集。黄用中改为鼓山志。后谢在杭、徐兴公、僧元贤相继纂辑。黄任认为,旧志

  • 石头魂

    见《女仙外史》。

  • 平水韵略

    五卷。金王文郁撰。详见“壬子新刊礼部韵略”。