一卷。清丁恺曾撰。恺曾字萼亭，日照(今山东日照县)人。雍正间拔贡。尚撰《望奎楼诗文集》、《说书偶笔》、《西海徵》等。是书分四目：曰四声七音、曰反切之法、曰合声、曰诗韵通转。其名曰“本俗”者，以“本”者原其本也；“俗”者通于俗也。不原其本，何以知音所自起，故推本乐律，令人识其所以然之故。不通于俗，何以使人之易从，故切韵旧法不无棘吻，而存之者不能尽改诸书之反切也。诗韵转通，或杂方音，而守之者亦唐宋相沿已久也。丁氏认为音之本在于乐律，今之诗韵转通，或杂方音所致。如不原本乐律，多则复，简则遗，故推本原始，每韵分为五音，每音分为七字。更仿清书十二字头之例，凡遇缺字，则以二字合声而得其本音。其说不合于古韵，亦不合于今韵，然间有可取者。是书收入《望奎楼遗稿》，有民国二十四年(1935年)青岛赵永厚堂排印本。
二卷。不著作者姓名。此传奇的情节大略为：扬州人庞万珠生性放浪，赖其封王之祖留下的万颗明珠，屡欲纳妾。其妻梁凤娟甚为忧虑。恰好梁凤娟之父的属下黄佐领家中贫困，令其妻携长女娇莺、次女娇燕移居梁府。梁凤娟与
一卷。三国时魏杜恕(生卒年不详)撰。恕字务伯，京北杜陵(今陕西西安市东南)入。曾任散骑黄门侍郎、弘农太守等职。恕一生不结交援，专心向公，引起了朝中一些小人们的反对，最后贬官而死。恕一生著述颇多，曾著有
五十一种，其中九种为二十五卷，其余不分卷。清邹凌沅编。邹凌沅字叔澄，江西高安人。丛书名曰“通学”，是取中西学术融会贯通之意，所收大部分是介绍西方文化学术的著作和译著，如邹凌沅编《中外章程汇编》、《格致
不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经，指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称，圣人之道“莫切于《孝经》，莫辨于《大学》，莫邃于《中庸》。”郑玄认为，《孝经》是孔子所作，马其昶谓非孔子自
一卷。明朱子素(详见《东塘日札》)撰。《嘉定屠城纪略》《纪载汇编》本改名为《东塘日札》，《痛史》本转作《嘉定县乙酉纪事》，为同书异名。所记时日，略有参差，或为传抄之误。而《东塘日札》载侯峒曾溺水不死，
一卷。清方宗诚(1818－1888)撰。方宗诚字存之，安徽桐城人。著述有《春秋集义》十二卷、《孝经章义》一卷、《柏堂文集》六编九十余卷等。宗诚学宗紫阳。是书不以《孝经刊误》为是，认为孝经全书文理接续，
一卷。清曹溶(1613－1685)撰。曹溶字洁躬，号秋岳，秀水(今浙江嘉兴)人。生卒年不详。明崇祯十年(1637)进士，官至监察御史，入清后官至户部侍郎。工诗文，除本书外，尚著有《静惕堂诗集》、《粤游
①二卷。清郭麐(麟)撰。郭麐(1767－1831)，字祥伯，江苏吴江人。有《灵芬馆集》等著作。作者撰本书，意为补潘、王、黄三家之书所未备，为例凡六十四条。光绪十四年(1888)“行素草堂”刻本。本书虽
一卷，明胡梦泰撰。胡梦泰，字友蠡，铅山(今江西铅山县)人，崇祯年间举进士，官鄞县(今浙江奉化县)知县，后知奉化县(今浙江省奉化)知县，举贤能，行善政，又补唐县(今河北省唐县)，崇祯十七年(1644年)
十卷。明李培修，黄洪宪纂。李培，字令君，山东利津人，万历十七年(1589)至十九年任秀水知县。黄洪宪，字之庐，号蔡阳，邑人，隆庆五年进士，官至侍读。尝奉使朝鲜，著有《朝鲜国纪》。秀水，旧为嘉兴县地。明