颐奄心言
一卷。清乔大凯(详见《周易观澜》)撰。本书是大凯笔记，内容多为辩论词句，但甚为拘泥，缺乏变通拓展。
一卷。清乔大凯(详见《周易观澜》)撰。本书是大凯笔记，内容多为辩论词句，但甚为拘泥，缺乏变通拓展。
四十六卷。清顾景星(1621－ 1678)撰。顾景星，字赤方，号黄公。蕲州(今属湖北)人。少年时代博闻强记，尤喜读经史，善做诗文。南明弘光时考授推官，明亡，隐居于淀湖，入清，屡征不出。后因举荐“博学鸿
一卷。明代释三巴掌(生卒年不详)撰。三巴掌，俗姓李，自号三巴掌，赵州柏乡(今属河北省)人。三巴掌自幼聪明，好学不辍。初闻佛号，自觉归佛愿往。少年出家后，钻研佛法尤勤，昼思夜往，颇就疑难求师闻道、自闭独
一卷。清代徐乾学撰。徐乾学见《读礼通考》条。此书是作者任学堂教习时所作的“学规”，主要内容是要求封建士子认真研读经史等书，以“明诸心，知所往”，最后“籍身朝庭，为国效命”。有《学海类编》本、《丛书集成
清黄承吉合黄生所著《字诂》、《义府》为一书，各条卞间附按语，故名。黄承吉(1771－1842)字谦牧，号春谷，江苏江都县人。嘉庆十年(1805年)进士，补广西兴安知县，调知岑溪。与同县江藩、焦循、李钟
五卷。清陈策撰。陈策字嘉谋，钱塘(今浙江余杭县)人。尚著《篆文纂要》。是书分韵依《洪武正韵》七十六部之数，上下平总为二十二部，上去各为二十二部，入声十部。每韵之下，以《说文》小篆为主，附以古文籀文钟鼎
二十六卷。明费经虞(1599－1671)撰。其子费密又有增补。费经虞，字仲若、号鲜民，四川新繁(今新都)人。费密详见《燕峰文钞》。是书详论历代之诗，凡二十六卷。分源本、体调、格式、制作、合论、工力、时
六卷。清王绍兰(详见《周人经说》)撰。本书卷一为《周礼》，卷二为《礼记》，卷三，卷四、卷五为《左传》，卷六为《公羊》、《穀梁》。其考订经义，颇多可取之处。如“共簠簋”一条，认为《毛传》据内因此簋圆簠方
六卷。清庄述祖(1750－1816)撰。述祖字葆琛，武进(今属江苏)人。乾隆四十五年(1780)进士，官知县。以事亲辞官，居家治小学、经学，主要著作有《说文转注》，《说文谐声》、《夏小正经传考释》、《
一卷。清姚文田撰。文田字秋农，归安(今浙江吴兴)人。嘉庆进士，官至礼部尚书，卒谥文僖。此书共12则，据其自序云，此书作于由闽至粤的途中，“途中孤寂无事，因忆昔年学易而似有得者，分条诠次，每抵逆旅，则索
六卷。明吴岳辑。吴岳号大樗山人，生卒年月及事迹不详。《清流摘镜》专记东林党人被难事迹，卷一为党祸根源，卷二为党祸发端，卷三为特旨处分，卷四为特疏纠弹，卷五为守正诸臣，卷六为建祠诸臣。是书著于崇祯元年(