四卷。清丁鬯撰。丁鬯约为晚清时人，与俞樾同时或稍晚，生卒年及事迹均不详。此书最要者，证“四岳”是四人，而非一人。丁鬯认为，帝咨四岳者五事，其中四事都有“佥曰”字样，说明四岳为四人无疑；只有“巽位之咨”，下接“岳曰：‘丕德忝帝位’。”没有“佥”字。另外，丁氏还认为“烈风雷雨弗迷”，此“弗迷”就是前知，也就是《洛诰》中的“御衡不迷”，“衡”是璇玑玉衡之“衡”。“大麓”当是天文之府。又说“百僚师师，百工惟时”，师在百僚百工之间，亦当是官。《益稷》篇有“州十有二师”，郑玄注曰：“师，长也。”师不一人，故曰“师师”，即“十有二师”。如此等等，俱有独见，可资一观。书中还多引俞樾之说，且间有驳正。本书有光绪年间刊本。
一卷。五代冯翊子撰，年里生卒事迹均不详。《新唐书·艺文志》载：“《桂苑丛谈》冯翊子子休撰”。《宋志》同。《郡斋读书后志》载：“题云冯翊子子休撰，杂记唐朝杂事，僖昭时，当是五代人，《邯郸》云姓严。”疑冯
十二卷。清项淳(详见《一幅集》)撰。本书是项淳庚戌至甲寅年间所撰。与《一幅集》正编不同的是，正编以编年定次序，本书以经分卷：《易》、《尚书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周官》、《仪礼》、《大学》、
三卷。清任在陛原修，李柱明纂，项景倩续修，朱克阅再续修。乾隆三十七年(1772)嵩县举人朱克阅任平谷知县，四十二年(1777)，设局修志，以雍正六年(1728)任在陛旧志、项景倩续修为底本，继而续之，
六卷。不题撰人名氏，卷首有陈寿祺序，称月樵宋令君，由进士筮仕来闽，尝出示其所撰《困学蒙证》若干卷等等。又有吴孝铭序，称乌程宋子薇卿筮仕于闽，月樵薇卿当是其字，乌程人，盖道光己丑进士宋炳垣也等等。此书盖
六卷。唐文治(1865－1954)撰。唐文治，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。光绪举人。曾就读江阴南菁书院，受学于王紫翔、黄元同。官至商部左丞，光绪三十二年以农工商部左侍郎署尚书，宣统三年后长期主讲于存
六卷。清沈季友(1652－1698)撰。沈季友，字客子，平湖人。康熙二十六年(1687)副榜贡生。沈季友为陆葇之婿，与汪琬、毛奇龄以诗相唱和，毛奇龄以“才子”待之。此集一至三卷为《南旋集》，四至六卷为
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如
二十二卷。明廖用贤(生卒年不详)撰。廖用贤字宾于。此书成于明天启年间。其书体例，略同于《万姓统谱》。搜录古人事实，以韵为纲，以姓为目。其事记载，详略不尽合适，亦无所考证。
一卷。比利时柏应理(详见《百问答》)撰。《四末真论》一书根据天主教有“四末”之说，即死候、审判、地狱、天堂，柏应理发挥其说编撰而成。书后附有传教士高一志撰的《终末之记甚利于精修》一文。有康熙十四(16
四十卷。明唐顺之编。唐顺之(1507－1560)，字应德，武进(今江苏常州)人。嘉靖八年(1529)会试第一。曾与总督胡宗宪协谋平倭寇，以功升右佥都御史、凤阳巡抚。唐顺之自天文、乐律、地理、兵法至弧矢