十卷。清古今誉修，刘大量纂。古今誉字蜚声，宛平(今北京丰台区)人，岁贡出身，康熙四十三年(1740)任高苑县知县。刘大量，长白人，邑教谕。康熙五十五年(1716)，古今誉乃集邑中绅士耆旧，采访遗闻，增修续志。其在书前序中曰：“康熙十一年修辑以来，距今四十余年。其间土地之昔芜而今垦，户口之昔散而今聚，人文之昔凋而今盛，风俗之昔骄而今淳，皆不可不记。”遂取宋弼所修旧志而增新，历时数月而志成。《高苑县续志》康熙五十五年(1716)刻本。全书十卷，分为：卷一方舆志；卷二建置志；卷三职官志；卷四学校志；卷五选举志；卷六人物志；卷七赋役志；卷八艺文志；卷九河议；卷十灾异、丛谈。此志体例较完备。依照旧志目补充而成，新增河议、灾异等内容。较旧志充实。
五卷。明沈行撰。沈行，字履德，钱塘(今浙江钱塘县)人，生卒年不详。明成化间与陈言并称为集句高手。是编皆集句之诗，兼取唐宋元人之诗句贯而串之，使似珠玉相连求其声和。集名“编贝”则喻其掌握前人诗句之富，有
十五卷。清刘逢禄撰。是编卷末有嘉庆八年(1803)江苏学政平恕序。云逢禄“谨用缮录七经中睿断之文，裁正四子书典故之说，依乎章次，综以义类”。又云“书曰是彝是训，于帝其训，谨取经语，用识编言。爰题曰四书
二十四卷，清张凤孙纂修。张凤孙，华亭(上海松江县)人，曾任邵武府知府。邵武府志传本仅有明万历韩国藩志和清康熙九年汪丽日志。其余皆散失无存。张凤孙任知府后，以韩志多讹谬而汪志则过简，又设局重修，于乾隆三
一卷。清代王士祯(1634－1711)撰。生平详见《带经堂集》辞目。王士祯论诗虽主神韵，但也很重视音节与格律。《律诗定体》选录五、七言律诗各四首，字旁标平仄符号，概括地说明唐人律格。王士祯解释说：五律
无卷数。清胡翔瀛撰。胡氏曾著有《易象授蒙》。此书原稿存于胡氏家中二百六十余年，直至民国六年(1917)才由其裔孙胡鹏昌以活字印刷刊行。此书取全易卦爻辞之为吉为凶为悔为吝者，征以事实，分类逐条辨析，所以
十六卷，首一卷，清裕文纂修。裕文，字秀岩，满洲镶蓝旗人，官安庆府同知，道光二十六年(1846)来守广德州。广德州志，自清乾隆五十七年修辑后，迄道光五年，州守张文凤已采辑完稿，因别迁他任而未竟。裕文来守
六卷。明董其昌书，为董氏五种自刻帖之一。该帖中有董氏自跋，记述帖名由来及成帖经过。此帖成于崇祯四年(1632)，其中所收尽为董氏晚年闲暇时所临仿的晋唐人书迹，书后又系以短评。记述书学妙悟，足以启发后世
十四卷。明茅翁积(约1580年前后在世)撰。茅翁积，字稚延，浙江归安(今吴兴)人。生卒年不详。副使茅坤之子。其性豪荡不羁，以任侠自负。故所作多文酒燕会之词。是集凡诗十卷，文二卷，乐府二卷，而以行状、墓
一名《偃曝余谈》，二卷。明陈继儒(详见《邵康节外记》条)撰。书首陈继儒自跋云：“余入冬喜负暄读书，已渐相昵。往往狎夏日鼾睡以为快。庶几有鲁恭士阳之意与。客笑不能从。云：‘王僧达云：寒荣共偃曝。孟浩然云
一卷。作者不详。是书前无序后无跋，主要记载历代冠制。考查其书内容，实为顾孟容之《冠谱》，所以抄袭剽窃者另立新名，并隐去作者姓字。《四库全书总目提要》据浙江范懋柱家天一阁藏本列为存目。