严向生平介绍

班婕妤（公元前48年―公元2年），名不详，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家、著名才女，中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。《汉书·外戚传》中有她的传记。她也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》（亦称《团扇歌》）。

（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。

庄煜，字木生。南海人。事见明张乔《莲香集》卷二。

郑相，字文弼，新会人。明神宗万历间布衣。有《过斋集》，黄淳为之序。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷五有传。

李密（224年—287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》、《晋书》。代表作为《陈情表》。

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。

世次不详。进士。《全唐诗》存诗2首，出《文苑英华》卷一八〇、一八一。

顾栋高（1679-1759），字复初，一字震沧，又自号左畲（yu）。江苏无锡人。清朝官吏，学者。乾隆十六年（1751）以经学入选，任国子监祭酒。融宋、元、明各朝诸儒学谈而一，著有《方儒粹语》、《春秋大事表》、《毛诗类释》、《尚书质疑》等。

王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

巴泰（？-1690）清圣祖时国史院、秘书院、中和殿大学士。金氏，汉军镶蓝旗人。初从太宗攻明有功。又先后随睿亲王多尔衮、郑亲王济尔哈朗攻战，败明总督洪承畴。虽面中流矢，仍挥刃斩敌。以劳绩久著，擢内大臣。康熙三年（1664），授国史院大学士。充修《世祖实录》总裁官。时鳌拜辅政，与辅政大臣苏克萨哈论事龃龉，欲构陷其罪，集众定谳，恶巴泰不附已，虑其异议，不使与闻。及鳌拜败，帝召巴泰授秘书院大学士，仍充《实录》总裁官。九年（1670），改内院为殿阁，以巴泰为中和殿大学士兼吏部尚书。《实录》告成，加太子太傅。后以疾乞休，旋被命仍入阁办事。二十三年（1684），乞解任，仍命以内大臣衔与朝请。卒谥“文恪”。