修养
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
文明就是要造成有修养的人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
幸福是什么呢？幸福在每个人心里的定义都是不同的。古代人吃到一块半焦的烧肉和现代人吃到一顿满汉全席的满足感是一样的。所以，幸福其实就是幸福感而已。人要调整自己，修养自己，才能达到这样一种幸福。要融入生活，感谢生活，才能永远生活在幸福的状态中。
修身处世，一诚之外更无余事。出自：明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
文以行为本，在先诚其中。出自：唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
看别人不顺眼，首先是自己修养不够。
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不致于蛮横得不可教化
劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
看别人不顺眼，是自己的修养不够。
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
要评判美，就要有一个有修养的心灵。
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
种树者必培其根，种德者必养其心。出自：明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
要管理就要内行，就要精通生产的一切条件，就要懂得现代高度的生产技术，就要有一定的科学修养。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。出自：宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
文明就是要造就有修养的人
闲适不是一种空虚状态，也不是一段假期。闲适是工作与此同时娱乐的合二为一，并且因为这种结合而变得崇高。闲适，就像工作一样，是一种活动状态，但这种活动是一种心灵活动，是一种心智的“修养”，心灵为其自身而乐此不疲。
周庄的大门口停满了各式各样的公车，可见我国政府对提高官员的艺术修养是十分注重的
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
气质之美与其说是来自内心的修养，不如说它是来自一种对美好事物的欣赏能力。这份欣赏力就使一个人的言谈举止不同流俗。