有关房中术的最早论述。《素问·阴阳应象大论》：“能知七损八益则二者可调，不知用此则早衰之节也。”历代注家对七损八益的解释全是错误的。马王堆出土的古医书《天下至道谈》解开了这一迷团。该书说：“气有八益，有七损(孙)，不能用八益去七损(孙)，则行年册而阴气自半也……”又说：八益：一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰畜气。五曰和沫，六曰窃气，七曰侍赢。八曰定倾。七损：一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。书中还逐一阐述了八益对行房的具体要求和七损的具体危害。如“治八益：且起起坐，直脊、开尻、翕州，印下之，曰治气，……已而洒之，怒而舍之，曰定倾，此谓八益。七损：为之而疾痛，曰内闭；为之出汗，曰外泄；……为之臻疾，曰费；此谓七损。”该书还指出：“故善用八益去七损，耳目聪明，身体轻利、阴气益强，延年益寿，居处乐长。”
中国古代哲学思想。含有朴素的辩证观点。中医阴阳学说是这些思想与医学实践结合所形成的理论。主要内容：①阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者
书名。3卷。清·曾鼎撰。刊于1814年。作者认为“治病定症，务在诊脉为主”，故此书着重阐述脉学。上、中卷论切脉的重要性，切脉法，并阐发《濒湖脉学》、《四言举要》脉学义理。下卷以问答形式论述伤寒五法大旨
病证名。又名眼偏视、双目睛通，通睛。证见双眼平视前方时，一眼目珠偏斜于眦侧(称神珠将反)；甚者偏斜眼之黑睛为该侧眼眶半掩或全部掩没(称瞳神反背)，外观只显白睛。《诸病源候论》卷二十八：“人腑藏虚而风邪
见《本平圣惠方》卷四十六。即久咳。详该条。
【介绍】：见汪昂条。
证名。出《素问·至真要大论》。又称鹜泄、鸭溏。《张氏医通·大小府门》：“鹜溏者，中寒糟粕不化，色如鸭粪，所以澄沏清冷，小便清白，．湿兼寒也。附子理中汤。”《金匮翼·泄泻诸症统论》：鹜溏者，水粪并趋大肠
见《本草纲目》。为扁豆之别名，详该条。
【生卒】：1738～?【介绍】：清医家。字瑶宗。以儒改习医学，认为伤寒最易误诊，常与薛凤眉等取历代有名伤寒注家之书参订，撰成《张仲景伤寒论一得篇》(1787)10卷。该书虽未刊刻印行，视其稿本者认为乃
见《河南中药手册》。为忍冬藤之别名，详该条。
【介绍】：见刘松泉条。