指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇
【生卒】：约1746～1813【介绍】：清代喉科医家。一作郑承瀚，字若溪，号枢扶。歙县(今属安徽)人。为喉科名医郑宏纲(梅涧)之长子。自幼爱好医学，旅游于湖北、江苏、浙江等地，后专心钻研医术数年，承家
出《证治准绳·幼科》。即初生不啼。详该条。
见《广西本草选编》。为薯莨之别名，详该条。
苔白滑，中心黑苔的舌象。其证有寒有热：白滑苔，刮之可净，为真寒假热；若刮之不净，舌粗涩干燥，为里实热证，或为表邪入里之候(见《伤寒舌鉴》)。
【介绍】：宋代针灸学家。字叔权，瑞安(今浙江瑞安)人。1169年(乾道五年)进士，曾任澧州(今属湖南)教授。他对当时社会上重方药轻针灸的现象表示不满。遂根据长期临证经验，参照《针灸甲乙经》等书，编写成
古代下胎毒法之一。取黄连捣碎，用水浸泡出汁，时时滴儿口中，婴儿初生，体内蕴有胎热，或值夏季气候炎热之时宜用之。有清热解毒的作用。
病名。见《世医得效方》卷十六。“黑水凝翳内障，又名黑花翳，瞳神微大，瞳内微现青白色”(《医宗金鉴·眼科心法要诀》)。详黑水凝翳内障条。
见《广西中草药》。为穿心草之别名，详该条。
出《难经·六十九难》。运用五行相生和五脏母子关系的理论，来治疗五脏虚证。如肾为肝母，肝的虚证，不仅补肝，还须补肾。又如肝有虚火，症见失眠烦躁、头面烘热、脉弦细数无力，用滋水涵木法，补肾水以制肝的虚火。