天受
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
眉毛秀美润泽。眉毛的润泽或枯萎与血气的盛衰有关，润泽是血气盛的征象。《灵枢·阴阳二十五人》：“血气盛，则美眉。”
见《外科启玄》卷二。妇女分娩之后，多气血亏虚，若患疮疡，宜内托之法扶正驱邪，使营卫通行，毒邪消散为妥。
指以腹部胀满为主症的疾患。见《杂病源流犀烛》卷五。简称胀。《灵枢·胀论》载有五脏六腑胀病症状。《东医宝鉴·胀满》论胀病有七，即指寒胀、热胀、谷胀、水胀、气胀、血胀、蛊胀等。胀病有虚实之分。其病多由七情
①见《中国药用植物志》。为千日红之别名。②见《广西本草选编》。为龙船花之别名。③出《曲洧旧闻》。为紫薇花之别名。各详该条。
见《高原中草药治疗手册》。为照山白之别名，详该条。
见《丹溪心法》卷二。即清金丸第二方，见清金丸条。
指申时。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“日晡所发潮热，不恶寒。”参十二时条。
【介绍】：明代医家。字子叙，号春岩。歙县(今安徽歙县)人。生活于十六世纪。幼年因丧父而家贫，奋力求学，因笃好医术，年轻时曾游三吴间求师。后又到山东、北京等地。因治愈不少王公重病，名噪一时。曾为襁褓中的
简称命火，亦即肾阳。是生命本元之火，寓于肾阴之中，是性机能和生殖能力的根本。与人身的生长、发育、衰老有密切关系。还能温养五脏六腑，脏腑得命火的温养，才能发挥正常的功能。尤其是脾胃需有命门火的温煦，才能
《太平圣惠方》卷八十九方。黑豆、巨胜子各三合，诃子皮一两。为末，以水拌匀，置竹筒内，乱发塞口，置煻灰内煨取油，贮瓷器中。先以米泔皂角煎汤洗头，拭干涂患处，日二次。治小儿脑疳，头发连根作穗子，脱落不生，