孙真人海上方
见海上方条。
见海上方条。
书名。4卷。袁焯撰于1914年。袁氏辑录治疗验案62条。其中以内科杂病医案为主，案中对病因、病理、辨证论治等作了较详细的记录分析。有上海科技卫生出版社排印本。
养生术语。亦称嗽玉津。即咽下唾液，《神仙传·彭祖》：“舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。”
即手第三指。《灵枢·经筋》：“手心主之筋，起于中指。”
证名。指嗳气吞酸。《诸病源候论·呕哕诸病》：“噫醋者，由上焦有停痰，脾胃有宿冷，故不能消谷。谷不消则胀满而气逆，所以好噫而吞酸，气息醋臭。”宜用半夏丸、丁香散、曲术丸等方。
五行的气化。五行之间，相反相成，不断变化发展。《素问·五常政大论》：“五化宣平。”指生、长、化、收、藏五个生化阶段。
五度之一。出《素问·方盛衰论》。测度筋的大小、坚脆，对使用燔针劫刺等强刺激疗法时，注意区别对待。
【生卒】：1861～1927【介绍】：清末至民国时期医家。字廉臣，浙江绍兴人。曾任绍兴医学会会长，创办《绍兴医药月报》，自任副编辑。在学术上思想少保守，不墨守老师传授的方法，主张凡有利于发展中医学术的
病名。出《备急千金要方》卷二十二。十三丁之。由皮肤破损染毒或湿热火毒蕴蒸肌肤而发，多见手足部。初起患处胀痛呈暗红色，迅速蔓延成片，继则疼痛剧烈，患肢水肿，出现水泡，溃后出现淡棕色浆水，皮肉腐烂，周围转
指聚病之较重者。《灵枢·五变》：“人之善病肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此，则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃起。”指明大聚多由正虚邪实，久
见《医学入门》，即子啼，详该条。