扎喜达杰
【介绍】：
清代藏医家。系藏医北方学派医家。著有《论述医典释解》。
【介绍】：
清代藏医家。系藏医北方学派医家。著有《论述医典释解》。
在体表上发生的具有循经特征的病理现象。它主要反映病理生理和经脉皮部之间的某些规律性联系。马王堆汉墓帛书和《灵枢》所载的经脉病候均有这方面的内容。后世的主要针灸著作，亦多有载述。循经病理反应有多种多样的
证名。“白睛内赤脉布散，平铺一片，亦谓之铺红”(梁翰芬《眼科学讲义》)。即目飞血，详该条。
指食物入胃后，很快消化。《灵枢·大惑》：“胃热则消谷，谷消故善饥。”常为中消主症，参见该条。
病证名。指经闭上逆，两目赤肿。《张氏医通》卷八：“女人逆经，血灌瞳神，满眼赤涩者，乃血热经闭，过期不行，则血逆行于上。如有胬肉，切不可钩割，只用四物加行气破血通经药，经行则血翳自退，势甚，必加酒大黄下
原是北齐徐之才按功用归类药物之方法，宋《圣济经》于每种之后添一剂字，变为方剂功用分类法。《伤寒方药明理论·序》曰：“制方之体，宣、通、补、泻、轻、重、涩、滑、燥、湿十剂是也。”至此始有十剂之名。
证名。指眼部畏惧风寒。《素问·风论》：“风入系头，则为目风眼寒。”
方书。清程正通(松崖)撰。1卷。刊于1843年。本书“分五脏所寓以辨证，判风火虚实以用药”，录凉血散火汤、养血散火汤等36方，另附示意图18幅。现存清刊本。
养生术语。指集中意念于任何一种事物。一般集中于下丹田、中丹田或上丹田中(参见丹田条)。集中则有益于健康。《抱朴子内篇·地真》：“子欲长生，守一当明；思一至饥，一与之粮；思一至渴，一与之浆。”
即四花与患门两穴之联称。详各该条。
见《上海常用中草药》。为地锦草之别名，详该条。