【生卒】：1899～1957
【介绍】：
针灸学家。原名澹。江苏江阴人。世业医。幼随父乃盈学，后又师从瞿简庄，通内、外各科，尤以针灸见长，深得病家信赖。1930年他于无锡创办中国针灸学研究社，并设通函研究科，予以指导。1933年赴日本考察，回国后创办中国针灸医学专门学校及针灸疗养院于无锡，并刊行《针灸杂志》。1937年学校毁于日寇战火。1938年承氏再创中国针灸讲习所及针灸函授学校于成都，还兼任成都国医学校教授。1951年恢复针灸学研究社于苏州。历任江苏省中医学校校长、中华医学会副会长、中国科学院学部委员、第二届全国政协委员。精通内、儿科，尤擅针灸，以针灸学术鸣世。从事医疗、教学工作之外，对整理研究针灸学文献颇多贡献。主要针灸著作有《中国针灸治疗学》、《经穴图解》、《校注十四经发挥》、《中国针灸学》、《针灸精华》，并译述日本医学著作《针灸真髓》、《经络之研究》等，对普及和促进针灸学的发展和培育中医人才，作出了贡献。
肾疳五证之一。出《小儿药证直诀》。详牙疳条。
古刺法。出《灵枢·官针》。即关刺。详该条。
眼科病证。泛指因风致病者所继发之目疾。《证治准绳·杂病》：“谓患风病人目疾也。风在五行为木，在脏为肝，在窍为目，本乎一气。久风则热胜，热胜则血弱，风久必郁，郁则火生，火性炎上，故患风人未有目不病者。然
出《神农本草经》。即花椒，详该条。
指疾病的根源或病灶。《后汉书·华佗传》：“君病根深，应当剖腹。”
病名。悬痈别名，鹅聚之俗称。见《三因极一病证方论》卷十六：“悬痈在上腭，俗谓之莺翁，又谓之鹅聚。”即悬痈。详该条。
①心的代称。心在五行属火，故称。《素问·气交变大论》：“岁水太过，寒气流行，邪害心火。”一般以心火称心，多指心阳。②心热火旺的病证，属阳热内盛的病机。心火内盛，势必上炎而扰及心神或内损心阴。参见心火亢
【介绍】：清代医家。字任迁。婺源高仓(今属江西)人。少业儒，因二弟相继死去，父母因悲伤成疾，不久母因风痫，诸医束手。何氏遂弃儒学医，遍求方书，精心研读四年，后临证每有良效，对贫穷人则不计报酬，并帮助药
病证名。出《证治准绳·杂病》。又名偃月障。多由风湿热邪郁滞于上所致。《张氏医通》卷八：“风轮上半，气轮交际，隐隐白白，薄薄盖下，其色粉青，从膜中而来，为害最迟，每每忽之。”本症与偃月翳内障病在瞳神以内
【介绍】：清代医家。字天来，虞山(今江苏常熟附近)人。尊崇《内经》、《伤寒论》，认为张仲景之方，无能踰越其矩度者，而王叔和之编次，成无己等之注释，皆附己意而有失仲景原意。主张仲景之学当上溯《素问》、《