标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
针灸体位。详见坐位条。
见《广西中草药》。为广枣之别名，详该条。
出《丹溪心法》。即钩虫病。详该条。
见《草药手册》。为黄花倒水莲之别名，详该条。
古代眼科手术方法。见《审视瑶函》。即用夹法，详该条。
详温补命门条。
病名。生于体表的一种癣疾。《诸病源候论》卷三十五：“圆癣之状，作圆文隐起，四畔赤，亦痒痛是也，其里亦生虫。”多由湿热外邪侵袭皮肤或接触传染而得，好发于面颈、躯干、四肢等处。病损为钱币状圆形红斑，边缘清
证名。指四肢麻木不知痛痒。见《外台秘要》卷十四。多由气血虚弱，或痰湿阻滞经络所致。详手足不仁条。
眼科手术器械。见《目科正宗》。长约二寸余，钢铁制造(见图104)。用以钩割攀睛胬肉、膜、翳等。图104
指施灸过程中患者所感知的温热、麻木、虫行样等感觉。这种灸感也可以向一定的方向传布或扩散。《备急灸法·骑竹马灸法》：“其艾火即随流注先至尾闾，其热如蒸，又透两外肾……。”即指此。