书名。不分卷。清·高学山约撰于1872年左右。高氏融合前人学说，发挥个人的见解以注释《金匮要略》，对杂病的病机、诊断、方义等阐析较详。但其中也掺杂了一些唯心或主观、附会的解释。原稿分为四册，末册佚去二
朱砂的别名。《抱朴子内篇·金丹》：“而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”详朱砂条。
【介绍】：见耶律倍条。
证名。《三因极一病证方论》卷十一：“病者胃中挟热，烦躁，聚结涎沫，食入即吐，名曰热呕。或因胃热伏暑，及伤寒伏热不解，湿疸之类，皆热之所为也。”《世医得效方·热呕》：“胃受邪热，心烦喜冷，呕吐不止。”可
即四神丸第三方，见四神丸条。
伤积治法。小儿诸疾，皆由乳食无度，过于饱伤，以致不能消化，留而成滞成积。初得之时，乳食不消，并以木香丸、消积丸之类。大凡肚胀，或硬，或热，皆由内实，法当疏利。故东垣云：食者，有形之物伤之，则宜损其谷，
指肝辅佐心神参与思维活动。《素问·灵兰秘典论》：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝气健旺，始能沉着而深谋熟虑；反之，“肝气虚则恐，实则怒。”(《灵枢·本神》)
①骨名。即尾骨。详尾骶骨条。②推拿部位名。即龟尾。位于尾骨端。③经外奇穴别名。见穷骨条。
在犬牙两旁，上下左右各有二，中有微槽。即今之第一、二双尖牙。上属足阳明胃经，下属手阳明大肠经。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表