运气术语。六气的变化，可分标、本、中见之气等，以说明运气的变化与人体发病的关系，提示治疗的法则。《素问·至真要大论》：“气有从本者，有从标者，有不从标本者也。少阳、太阴从本，少阴、太阳从本从标，阳明、
病证名。《银海精微》谓本证有三：初生时血露入眼，以致眼生赤烂；胎毒所致，产后三、四月，两眼红赤湿烂、眵粘四眦；乳儿眼生湿烂，甚至面部亦生疵湿疮痒。三者通号胎风赤烂。治宜清热解毒，祛风除湿。可选用小防风
出《摘元方》。为瓦松之别名，详该条。
脉应四时之象。出《素问·脉要精微论》。夏季茂盛，气候炎热，脉象应洪大，像方形的矩一样。
出《素问·阴阳离合论》。指属阳的部位，以身之前后而言，则前为广明；以身之上下而言，则上半身为广明。
出《杂病源流》卷二十四：“以喉花即为蒂中。”即悬雍垂。详该条。
古代下胎毒法之一。小儿初生时以韭根捣汁煮开灌之；或用甘草煎水，浸韭子汁，涂儿唇上。
指温病热象炽盛。《灵枢·经脉》：“温淫汗出。”张介宾注：“温气淫泆(通溢)则汗出”(见《类经》卷十四)。
自我推拿方法名。屈膝提腿，清·尤乘《寿世青编·十二段动功》：“洒腿：足不运则气血不和，行走不能爽快。须将左足立定，右足提起，共七次，左右交换如前。”
六腑聚症之总称。《中藏经·积聚癥瘕杂虫论》：“聚有大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦之六名也。”故后世有将聚总称为六聚者(如《三因极一病证方论》卷八)。详见聚条。