又称清热法。用寒凉药物以清解火热证的治法。《素问·至真要大论》：“治热以寒”，“温者清之”。此法适用于热性病和其他热证。对热性病，有清卫分、清气分、清营分、清血分之分。对其他热病，则多根据脏腑辨证，针对某脏某腑的热证而立法处方。如口舌生疮用导赤散清心火；牙龈肿痛用清胃散清胃火；胁痛、耳聋、目赤用龙胆泻肝汤清肝火；燥热咳嗽用泻白散清肺火；热痢后重用白头翁汤清肠火等。热证又有虚热和实热之分，对实热证适用苦寒清热；对虚热证多用甘凉清热。清法常可与他法配合，如与下法合则属清下法(寒下)；与汗法合则为清解法；与补法合则为清补法。甚至可与温法合用，治疗寒热错杂之证。清法不宜久用，病去即止。病后体虚及产后妇女须慎用。
气功学著作。5卷。唐·施肩吾撰，李竦编。此为施肩吾隐居西山时，与十余位道友讨论内丹术的资料综述，并参考了多种著作。书中主张以养形为先，次以补益精、气、神为基，形全气壮，再炼内丹以长生。此外还发展了内气
病名。①《诸病源候论》卷三十四：“蝼蛄漏者……始发之时，在于颈上”。初似瘾疹，瘙痒。后肿大破溃，形成漏管。相当于颈部淋巴结核所致的窦道等。②《外科启玄》卷七：“是平肉上生孔窍出脓血是也。”相当于软组织
内科杂病专著。29卷(即《景岳全书》卷9～37)。明·张介宾撰。内容为内科杂病(共70余种，不包括伤寒病)证治，对每种病证均引录古说，参以己见。作者长于温补，其温补学说的见解，在本书多种病证的论述和治
见《农村常用草药手册》。为黄荆叶之别名，详该条。
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《少林内功》。两手屈肘仰掌置于两腰，指端向前，两手缓缓上举过头，再徐徐而下收回至腰部。
病证名。多因气滞、寒阻，经脉血行涩滞，瘀阻冲任胞脉，积久而成经闭。症见经闭不行，小腹疼痛拒按。治宜活血祛瘀，通经。方用膈下逐瘀汤。偏于气滞者，重用乌药、延胡索、枳壳、香附；兼寒者，加肉桂、炮姜。或用血
形色不相称的证象。《灵枢·阴阳二十五人》把人按五行分为木、火、土、金、水五形。所属五色即青、赤、黄、白、黑。如木形人色见黄，为木胜土；火形人色见白为火胜金，称为形胜色。这种附会的说法，有待进一步研究。
见踝骨条。
【介绍】：清代医家。字寿田。湖南湘潭人。长于针灸，撰《经脉图考》，为论述和考证经络之作；另有《太乙神针方》一书。
书名。8卷。清·沈明宗撰于1693年。沈氏于《伤寒论》注家中，比较推崇方有执、喻嘉言，认为《伤寒论》中所谈六气外感，主要是“风伤卫、寒伤营”，“而括燥湿于寒伤营，春夏温热该于风伤卫”(见自序)。并批评