指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇
指男子阴茎内缩之证。见《得心集医案·痿证门》。即茎缩，属阴缩范畴。详阴缩条。
见《日华子诸家本草》。即葱实，详该条。
指戌时。详十二时条。《素问·金匮真言论》：“日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。”
气功术语。即将气引运到身体一定部位。汉·董仲舒《春秋繁露》十六卷循天之道：“天气常下施于地，是故道者亦引气于足。”隋·巢元方《诸病源候论》卷一。“养生方导引法“：“鼻引气入喉，须微微缓作，不可卒急强作
见《救荒本草》。为水苦荬之别名，详该条。
病证名。《证治准绳·杂病》：“谓漫珠一色之障也，患之者最多。有赤白二证，赤者易治于白者，赤者怕赤脉外爬，白者畏光滑如苔，……一云混睛证，白睛先赤而后痒痛，迎风有泪，闭涩难开，或时无事，不久亦发，年深则
即胞衣。详该条。
指邪热结于大肠而引起的病变。症见便秘或热结旁流，泻下黄臭粪水，腹痛拒按，舌苔黄燥。治宜苦寒攻下。
病名。见《奇效良方》卷六十一。《咽喉经验秘传》：“牙痈一名牙蜞风。初起有小块，生于根肉上，或上或下，或内或外，其状高硬。”即牙痈。详该条。