运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，征代表火运，故太过之火运称为太征。
书名。①清·张镜撰。1卷。刊于1876年。首论治疔要言，次为全身穴位图，末为治疔歌(为各种疔症的取穴法)。书后附有神效疔膏方。本书后收入《陈修园医书七十二种》。②旧题清·孙德章家藏。撰年不详。1卷。内
①指药性之寒热受病性之寒热所格拒。如里热甚盛的病证当用寒凉药物清泄里热，但炽盛的热邪可能格拒寒凉的药物，使其服后呕出，不能进入体内以发挥疗效。同样里寒甚盛的病证用辛热药物治疗，寒邪过盛则可能格拒辛热药
出《诸病源候论》卷三十七。即经闭，详该条。
【介绍】：宋医家。台湾台南尊之为保生大帝、大道公。原籍福建泉州府同安县(今福建同安)白礁。精医术，据传曾任御医。后悬壶济世，活人甚多，深受群众爱戴。逝世后乡民建庙奉祀，尊为医者之神，台南县慈济宫供奉为
温病辨证方法之一。是清·吴鞠通根据前人经验，按温热病传变情况，划分为上焦、中焦、下焦自上而下的三个阶段，并作为辨证施治的提纲。初期属上焦肺、心包病变。手太阴肺病有发热恶寒、头痛、汗出而咳等。手厥阴心包
《疡医大全》卷三十六方。石灰、韭菜各适量。合同捣成饼，候干碾细，每用少许敷患处。治跌打破损出血。
即肾经病。十二经病之一。《灵枢·经脉》：“是动则病饥不欲食，面如漆柴，欬唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目如无所见，心如悬，若饥状。气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。是主肾所生病者，口热，舌干，
见清·汪双池《医林纂要·药性》。即丝瓜络，详该条。
见《矿物学与丹药》。为白石脂之别名，详该条。