①病证名。出《素问·评热病论》。指热性病阳邪入于阴分，交结不解。症见出汗后仍发热，狂言，不能食，脉躁疾，多属重证。临床可根据患者有无阳明腑实证，而分别采用清法或下法。②运气学说术语。见《素问·五运行大论》：“阴阳交者死。”指脉当应于左手者，反见于右手；当应于右手者，反见于左手。《类经图翼》：“如其年少阴在左，当左脉不应(指)，而反见于右；阳脉本在右，而反移于左，是少阴所易之位，非少阳则太阳脉也，故曰阴阳交。交者死，惟辰戍丑未寅申巳亥八年有之。”如巳亥年，少阴脉本应见于左寸，左寸不见沉细之象而反见浮大，右寸本应见浮大而反见少阴沉细之象，是为阴脉与阳脉交易其位，故为阴阳交。关于阴阳交的主病意义，与“尺寸反”同，可参见该条。
骨名。即髌骨。详该条。
病名。出《杂病源流犀烛》卷二十四。即连珠喉风。详该条。
书名。①署名竹林寺僧撰写的女科著作之总称。竹林寺位于浙江省肖山县，据传自五代后晋建寺后，寺中僧人有善医女科病症者，并逐代相传，闻名于世。其所授女科著作，均秘不外传，自清初以后始有传抄的各种刊本行世。但
指《素问·至真要大论》对病机的十九条论述。前人从实践中把某些类同的证候，归纳于某一病因或某一脏的范围内，作为辨证求因的依据，列为十九条。《素问·至真要大论》：“愿闻病机何如?……诸风掉眩，皆属于肝；诸
【介绍】：宋代医生。所撰《杜壬医准》1卷，系其本人医案，已佚。
出《诸病源候论》卷三十七。即青带。详该条。
【介绍】：见陈葵条。
《时病论》卷五方。又名雷氏宣透膜原法。姜厚朴、藿香叶、黄芩(酒炒)各一钱，槟榔、姜半夏各一钱五分，草果仁八分，粉甘草五分。加生姜三片，水煎服。治湿疟，寒甚热微，身痛有汗，肢重脘闷。
即宿滞。《诸病源候论·宿食不消候》：“宿食不消，由脏气虚弱，寒气在于脾胃之间，故使谷不化也。宿谷未消、新谷又入，脾气既弱，故不能磨之，则经宿而不消也。令人腹胀气急，噫气醋臭，时复憎寒壮热是也，或头痛如
【介绍】：清代藏医学家。西藏吉雪人。著有《医学源流》。