指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。指引起喘嗽痰鸣的涎液。《东医宝鉴》：“顽涎者，脾肺所出也。涎则流溢于咽喉，如水鸡之声，喘嗽烦闷。”治宜豁痰降逆。用涤痰汤、三子养亲汤加减。
见《浙江民间常用草药》。为牛奶浆根之别名，详该条。
书名。1卷。金·镏洪编(亦有题作金·刘完素著)。本书所论伤寒，实际以温热病为主，其理论依据及所用方药，大体上属于刘完素一派，后人将此本附刊于《河间六书》之后。
针麻术语。针麻过程中，为了提高痛阈，达到手术的要求，须在手术前施以针刺，当获得针感后，进行手法操作或用电针给予一定的刺激，这个过程称针麻诱导。从针刺得气至手术开始所需要的时间称针麻诱导期。诱导期一般为
即膀胱。《素问·汤液醪醴论》：“开鬼门，洁净府。”详膀胱条。
《症因脉治》卷三方。栀子、柴胡、黄芩、竹茹、知母、甘草。水煎服。治少旧余热未尽而致的不得卧。
出《雷公炮炙论》。为草薢之别名，详该条。
医经类著作。龙伯坚撰。此书分六篇探讨了《黄帝内经》的著作时代、主要内容及其在世界医学史上的地位，并提出此书的整理办法，对研究内经专题及医学史有一定参考价值。1980年由上海科学技术出版社出版。
即气化不利。见该条。
是金石类药品经过升华提炼制成的升丹、降丹的总称。