阐明气血关系的一种理论。唐容川《血证论》指出血是气的物质基础或依附的根据，血虚则气少，血竭则气脱，血瘀则气滞。治疗上，补气常结合养血，行气通经还须散瘀活血，就是这种理论的运用。
舌面无苔，光滑如镜。多因阴液耗伤所致，见于肝肾真阴亏损的病证。《辨舌指南》：“更有病后，绛舌如镜，发亮而光。或舌底嗌干而不饮冷，此亦肾水亏极也。”
【生卒】：1889～1972【介绍】：医史学家。广东东莞人。1910年毕业于香港西医大学堂，毕业后任船医等。后对中医学、医学史有所钻研，尤以医史研究兴趣浓厚。于1936年组织医史委员会，任会长。即今之
卫，指卫气。卫气与营气均源于水谷精微，其浓浊部分化生为卫气，其清稀部分则化生为营气。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”
奇经八脉之一。出《素问·骨空论》等篇。其循行路线，所载多有出入，《针灸甲乙经》：“冲脉任脉者，皆起于胞中，上循脊里，为经络之海。其浮而外者，循腹上行，会于咽喉，别而络口唇。”本脉自小腹内起始，下出于会
见邹氏纯懿庐集条。
见《本草纲目》。为月季花之别名，详该条。
指第三胸椎。《素问·刺热篇》：“三椎下间主胸中热。”
【介绍】：见沈彤条。
见《中国药用植物图鉴》。为金果榄之别名，详该条。