眼的八廓名称之一。用相应脏腑的功能命名者。清·黄庭镜《目经大成》卷一：“乾为白珠，络通大肠之腑，脏属于肺……，肺与大肠相为表里，主分泾渭，上运清纯，下输糟粕，曰行健廓。”因大肠与肺输转运行不息而得名。
风气太过，成为致病的邪气。《素问·至真要大论》：“岁厥阴在泉，风淫所胜。”又指风邪侵犯人体：“风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。”
病证名。出《灵枢·决气》。又名脱血。《杂病源流犀烛·诸血源流》：“脱血，冲脉病也。”《灵枢经》曰：冲脉为血之海，血海不足，则身少血色，面无精光。是名血脱。”因先天禀赋不足，或思虑、劳倦、房室、酒食所伤
书名。见霍乱论条。
脏腑相合之一。肾与膀胱通过经脉的联系及生理功能的相互配合而互为表里。膀胱是水液归注之腑，主排小便，属阳；肾为水脏，主津液，开窍于二阴，属阴。膀胱的排尿，要靠肾气的气化开合作用。肾阳虚，气化无权，即影响
喻其作用有如掣物引提上升的治法。即升举中气。如补中益气汤之治疗气虚下陷之证。《素问·阴阳应象大论》：“气虚宜掣引之。”
见《四川中药志》。为野鸦椿子之别名，详该条。
病名。《肘后备急方》卷六。系指昆虫误入耳道。《外科正宗》卷四：“百虫入耳，乃偶然误入之。如蝇、蚊细虫入耳，以麻油数点滴入窍中，虫亦自死取出。”参见虫入耳条。
筋膜。《灵枢·邪客》：“地有林木，人有募筋。”
道家修炼养生的一种方法。陶弘景·《真诰》卷十四：“昼服日，存想日在心中，大如钱，赤色有光芒，从心中上升，出喉咙至牙齿间，然后返还胃中。”道家认为，此法可治诸病，并可预防传染疾患。