【生卒】：十七世纪中叶【介绍】：清代名医。字麟郊。上元(今江苏江宁)人。少习举子业，博学强记，通天文、算数、地理等，尤精于医，钻研温病学颇有心得。宗吴又可之说，主张瘟疫不同于伤寒，着重对气、色、舌、神
证名。见《银海精微》。为眼珠疼痛如针刺样的证候。可见于内、外障眼疾。本证有虚实之分。实证多为心经实火所致。症见头痛眼胀，赤热刺痛，持续无间，泪出羞明，或黑睛生翳等；虚证常属体疲目劳，荣气不上溯于目所致
指脾脏伤损的疾患。《脉经》卷六：“凡有所击仆，若醉饱入房，汗出当风，则伤脾，脾伤则中气阴阳离别，阳不从阴。”《诸病源候论·虚劳候》：“大饱伤脾，脾伤，善噫，欲卧，面黄。”《慎斋遗书·虚损》：“若房劳辛
见《贵州民间药物》。为水苋菜之别名，详该条。
【介绍】：辽代医家，契丹族。字喜隐。精通汉文，1032年(重熙初)为枢密直学士。契丹原为游牧民族，尚少专门医药卫生设置和书籍，医药水平较低。兴宗耶律宗真命其将汉族地区医药方脉书籍译成契丹文，广为传播，
五蒸之一。见《诸病源候论·虚劳骨蒸候》。又为二十三蒸之一。详五蒸、二十三蒸条。
指气血协调，运动通畅。气与血是相互依存的，血有赖于气的推动而流行，气也赖于血的供养而发挥作用，故有“气为血帅，血为气母”的说法。人体的正常生理活动有赖于气血功能的协调来维持，一旦失调，即可发病。《丹溪
丛书名。清·潘蔚辑。刊于1873年。包括《慎疾刍言》、《世补斋不谢方》二种。
气功练功方法。分坐、卧两种姿式。卧式除呼吸法外，其他与内养功同。
指涕、泪俱出。《灵枢·口问》：“故悲哀愁忧则心动……液道开，故泣涕出焉。”