中国古代哲学思想。含有朴素的辩证观点。中医阴阳学说是这些思想与医学实践结合所形成的理论。主要内容：①阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者
见卫生家宝方条。
眼的八廓名称之一。系用相应脏腑的功能而命名者。见葆光道人《眼科龙木集》。即天廓。《证治准绳·杂病》认为乾(廓)络通大肠，“肺与大肠相为阴阳，上运清纯，下输糟粕，为传送之官，故曰传道廓。”详天廓条。
即灰底黑纹舌。详该条。
书名。2卷(即《景岳全书》卷50～51)。明·张介宾撰。作者曾选辑古代医方，撰成《古方八阵》。但觉临床取用“犹有未尽”，故又以己意化裁制定新方185首，仍分为补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵。书中首
病名。见《圣济总录》卷一百五十三。指因经水蓄聚，或产后恶露不尽，皆本冲任气虚，风冷所乘，气不能宣而成血瘀。瘀血不去，结痼成积，则令人面黄肌瘦，烦渴憎寒，腰腹重痛，经水否涩不通。治宜通经活血化瘀。方用桃
参见本草纲目万方类编条。
治疗燥证的方法。出《素问·至真要大论》。即燥者润之。指燥证要用滋润的方药治疗。燥证有内燥、外燥之分。燥热伤肺胃津液的内燥，用滋阴润燥法；外感燥热伤肺的外燥，用轻宣润燥法。
病名。指宫颈鳞状上皮脱落露出皮下组织呈鲜红色，或由颈管柱状上皮向外生长覆盖，代替了原来的鳞状上皮的炎症反应。临床表现白带量多，成黄色或血性可按带下症辨证治疗。多采用宫颈局部上药，如地榆丸(生地榆100
即皮肤针疗法。因刺激轻微，适用于小儿，故名。见该条。