阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
病症名。一名食复。因病后饮食不节，脾虚气弱所致。《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：“病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱不能消谷，故令微烦，损谷自愈。”《广温热论》：“若因饱食
见《滇南本草》。为草血竭之别名，详该条。
经穴别名。出《循经考穴编》。即脐中。见该条。
八会穴之一。《难经·四十五难》：“髓会绝骨。”绝骨即悬钟穴。说明本穴与“髓”有密切关系。凡髓病可酌情取用。但此说亦有异议者，《针灸素难要旨》引四明陈氏曰：“脑为髓海，脑有枕骨穴，则当会于枕骨，绝骨误也
书名。2卷。元·王好古撰于1308年。本书系王氏编集其老师李杲的医学论述，包括属于基础理论的经络、脏腑、病理、病源以及有关临床辨证、治法等内容，其中对伤寒六经证治叙述尤详，在一定程度上反映了李杲的学术
病名。①指兼见阴症的痫证。《诸病源候论》卷四十五：“病先身冷，不惊瘈，不啼唤，而病发时脉沉者为阴痫。”《杂病源流犀烛·诸癎源流》：“阴痫亦本痰热，缘医用寒药太过，损伤脾胃，变而成阴。宜用温补燥湿药。”
病名。见《疮疡经验全书》卷二。指耳根生疮痈而疼痛。参见耳根痈条。
见《兰室秘藏·眼耳鼻门》。即助阳和血补气汤，见该条。
杂论著作。2卷。清·程林撰。刊于1677年，此书杂录各有关医药典故。在杂谈自然、物理现象及释医中，也掺杂了一些糟粕性内容。现有《中国医学大成》本。
【介绍】：元代医生。字寿朋。休宁(今安徽休宁)人。精通医术，用药不拘于古方，疗效很高。后任郡医学提领。